VESTIMENDA DE CARNAVAL DE WILASIRKA

A.C.D.F. " ESTAMPAS DE MI GRAN PERU" - TRUJILLO 

VESTIMENTA DE LA DANZA HUANQUILLAS DE CHICLIN

TERESA SOLÓRZANO AGUIRRE 

Músico y Directora de "Los Huanquillas de Chiclin" 

RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA MARCAJE DE MOQUEGUA

Las danzas ganaderas son aquellas que resultan de las actividades productivas desde el tiempo de los incas. Las danzas que se derivaron del pastoreo fueron asimiladas por la religión católica, convirtiéndolas en adoración, pero por origen son ganaderas; por tanto debemos considerarlas con ambos contenidos. Dentro de las danzas ganaderas tenemos:

Del distrito de Caruma, Prov. Mariscal Nieto, representa el cambio de cinta del ganado lanar.

VESTIMENTA:

Los varones: 

camisa blanca con cuello redondo y mangas largas ensanchadas, se cubren con un chaleco negro con algunos ligeros bordados en la pechera, cruzado por una chuspa (bolsa de lana), lleva un pantalón negro de bayeta (lanilla fina) rematado con un cintillo o volteado con tela blanco, el pantalón esta sujetado con un fajín tejido con lana de colores y figuras geométricas (elaborado por una pusca), terminando con flecos y borlas de lana.

El Bailarín usa un sombrero color beige hecho de panza de burro, con ribetes negros, cinta y un par de borlas de lana de colores, que representan su virilidad. En la mano portan una vara con lanas de colores envueltas, que representan su bastón de mando. Para el desplazamiento del baile usa ojotas.

Las damas: blusa blanca, chaqueta bordada con figuras de la flora y fauna, goriito tipo pizarro,falda de color rojo o negro,wichis. 

VESTIMENTA DE LA DANZA HUAYLULOS

INSTITUCION FOLKLORICA "LOS WAMACHUKOS"

INSTITUCION FOLKLORICA "LOS WAMACHUKOS"

Danzarín lleva en las manos un bastón que representa el tallo de la planta de mishquina, con el que bailan incansablemente. En algunos casos el bastón es remplazado por la honda.

MUSICA:

La música es triste y monótona desde el inicio, pero marca una cadencia rítmica acompasada con el golpe de la huaytana, la caja, el zapateo y los maichiles, finalizando con un remate frenético donde el danzan-te hace alarde de resistencia, equilibrio y plasticidad.

CREENCIA TELURICA.

Cuando los danzantes Golpean con sus bastones el suelo, es que por que existía la creencia que de esta manera sacaban los malos espíritus de la Madres Tierra, volviéndolo fecunda para que el ganado engorde con los pastos y se reproduzcan.… Sea como fuera “Los Huaylulos” son signo De buena suerte y su creencia se ha extendido a la gente pudiente y con buena educación y los  Danzantes son eso: Portadores del buen augurio.

 BAILE COREOGRÁFICO

Al inicio sale el brujo de la danza, realizando un ceremonial mágico religiosos invocando a través de la coca el poderío de los dioses e indica al caporal, que con su esposa y mayordomo de la fiesta, el camino a seguir, para que sean homenajeados con su baile, mientras que los danzantes esperan pacientes antes de expresar su máxima vitalidad, flexibilidad y fuerza en sus canillas. Los danzarines representan diversas figuras, en las que destacan la Cruz de Cristo como remembranza del encuentro de dos mundos. El nativo y el de los conquistadores, el círculo o mundo, la letra “Z” en un desplazamiento semejante al rayo, luego viene la Adoración al sol y a la tierra, agradecimiento por la fértil-dad. También realizan la figura de la siembra y el tapado de la semilla, finalizando con una despedida donde el zapateo es una estocada de caderas.

Entre danzarines, para luego salir del escenario llevando por delante al caporal, su esposa y al mayordomo, golpeando el suelo con la punta de los pies en un alarde de resistencia.

MENSAJE.-

En su baile expresan sentimiento de amor y lealtad a la madre tierra y la forma como lo tratan, el de golpear con el bastón el suelo; constituye un ritual para sacar de ella las malas vibraciones y todos las injurias que se han introducido con los ma-los espíritus o energías malignas generadas por losmalos tiempo o por la envidia de personas dañinas.

En los VIII Juegos Florales Escolares Nacionales 2012, La Libertad, Representada por la “ Fiel e Ilustre ciudad de Huamachuco” “Tierra Clásica de Patriotas”, ahora nuevamente en esta final nacional, para deleite no solamente de los que respiran el aire de La Libertad, sino para todos los peruanos, quienes deben saber que Huamachuco, es cuna de la mejor danza tradicional del Perú, lo cual se demuestra con los múltiples galardones obtenidos en las diversas regiones y a través de las danzas coronadas ganadoras nacionales en eventos escolares; tales como son: La contradanza y los Indios Fieles; por lo que en esta oportunidad presentamos una danza autóctona de nuestra tierra, Los Huaylulos, a cargo del prestigioso Colegio Nacional “Florencia de Mora de Sandoval” de Huamachuco

LOS HUAYLULOS

I.- HISTORIA.-

Estos danzantes aparecieron en la comunidad de Sayapampa, entre los años de 19910 a 1920 aproximadamente, Según la referencia oral del señor Maximiliano Valverde, manifestaba que: “Los moradores de dicha comunidad, tenían la creencia que cuando los Huaylulos llegaban de visita la casa de algún comunero, era señal de buen augurio, que tendrían buenas cosechas, fertilidad en el ganado y salud en la familia. En tal sentido y con la esperanza de ser favorecidos con esas “gracias”, en los días de fiesta se alistaban preparando la mejor chicha y aloja para ofrecer a los danzantes con sucu-lentos mates de patazca, revuelto de ají colorado con papa y su sabroso cuy frito, el esmero era con la finalidad de merecer toda la suerte que otros ya habían gozado…

III.- VESTIMENTA:

Los danzantes son en número variado, participando también un caporal, su esposa, el mayordomo de la fiesta, uno o dos brujos y los infaltables maestros cajeros. En la cabeza llevan un pañuelo rojo y sobre el mismo una corona adornada con flores de papel o tela con los colores rojo y blanco y un espejito en la parte frontal. Cubren su pecho con una blusa tipo saco, color rojo con blondas blancas, rojas o negras. Los que capitanean al grupo usan blusa negra con blondas rojas. En la cintura llevan polleras de lana de oveja teñida de color rojo en número de tres yuna de color negro y cuatro enaguas blancas. Las polleras no hacen gradas su utilidad es para darle “vuelo”. Cada danzarín lleva en las manos un bastón que representa el tallo de la planta de mishquina, con el que bailan incansablemente. En algunos casos el bastón es remplazado por la honda.

RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA LOS EMPLUMADOS O INDIOS FIELES

I. ORIGEN:

Después que “Katequil” al mando de los mejores guerreros de la comarca de los “Wamachukos”, desalojaron a los usurpadores “Wachemines” venidos del sur y recuperaron su territorio, según la historia se sabe que se organizo una gran fiesta para celebrar dicho triunfo, esta ceremonia fue realizada en un corral cercado con piedras paras de punta en donde aparecieron las danzas o representaciones venidas de distintos lugares, se sabe que la danza que mas llamo la atención fue aquella en donde los danzarines utilizaban plumas por diferentes partes del cuerpo y se hacían llamar los halcones cuyo nombre era de una  ave que ellos habían adoptado el nombre, pues la danza consistía en imitar a dicha animal pero lo mas resaltante era la batalla que sostenían en donde una parte de danzantes representaba a los  wachemines y la otra a los wamachukos, pues había una secuencia en la danza en donde dos danzantes se peleaban por los amores de de una de las mujeres que integraba la danza, uno de ellos le daba muerte al otro para  quedarse  con la mujer de la cual se había enamorado y poco a poco se ivan retirando del escenario todos unidos y contentos celebrando dicho amor y la recuperación de su territorio.

Posteriormente se sabe que la danza participo en diferentes ceremonias, especialmente en la fiesta de alianza o sometimiento de los wamachukos al gran imperio incaico.

No se sabe posteriormente nada acerca de la danza en la apoca incaica.

Con la conquista española y después de la fundación de Huamachuco en 1553 por los padres agustinos, se da inicio a las fiestas patronales de Huamachuco en honor a la Virgen de la Altagracia y el Niño, pues los españoles comienzan a obligar a los campesinos a traer sus danzas, como pago por las tierras que estos utilizaban para vivir y cultivar sus alimentos.  A cada  representante de un pueblo, le hacían llegar un documento al que llamaban papeleta, pueblo que lo recibía, tenía que acatar lo que el documento manifestaba y si no cumplían eran castigados siete días y siete noches cuyo castigo consistían en azotarlos severamente con la verga seca del toro, colgándoles primero de los pies, le echaban agua y luego los azotaban.

Es en esta época,  por miedo a los castigos del colonizador, se comienza a vincular las danzas a la religión católica, se sabe que  es aquí donde  aparece nuevamente la danza con plumas llamada halcones ancestralmente, esta vez con el nombre de emplumados por llevar plumas de halcón por diferentes partes  del cuerpo y  cuya temática giraba en torno a dos tribus guerreras que adoraban al sol y luchaban sanguinariamente por sus ideales y también dos indios sostenían una batalla a muerte por los amores de una de las indias de la tribu; sin embargo los españoles influenciaron en la danza cambiándolo el nombre de emplumados por el de indios fieles a la virgen; en su temática los cantos que eran dedicados al dios sol lo  cambiaron por cantos dedicados a la virgen, incluso la pelea de los dos indios dieron entender que no era por el amor a una de las mujeres de la tribu si no por la Virgen de la Alta Gracia.

II. LOS EMPLUMADOS O INDIOS FIELES EN LA ACTUALIDAD

2.1. LUGAR DE PROCEDENCIA

Los indios fieles o emplumados hacen aproximadamente 10 años atrás procedían del anexo de “chachacap” lugar que pertenece al distrito de Sanagoran; posteriormente se extendió a los caseríos de “Coipin”, “Pariamarca” y   ”Wiracochapampa”.

Actualmente provienen de “Coipin” y “Wiracochapampa”; sin embargo de la que nos ocuparemos exclusivamente es la que proviene del caserío de “Coipin” porque es esta la que tiene características más cercanas a la que provenía del anexo de “Chanchacap” la cual es la más antigua.

2.2. VESTIMENTA:

La vestimenta lo constituye dos hileras de plumas de pavo sujetadas a una especie de fajas  de color rojo que cruza  todo el pecho y espalda terminando a la altura de las pantorrillas, cuyo contraste tiene relación con un pantalón negro de bayeta que utilizan los danzarines el cual hace juego con una camisa de color blanco y una especie de faja que llevan en la cintura adornada con monedas de la antigüedad que representan la riqueza en nuestros antepasados. En los pies usan llanques confeccionados de neumático de carro y como accesorios de baile usan una especie de flechas o  lanzas pequeñas  que van manejando durante el baile para manifestar su lucha entre ellos, sin embargo el Cacique y el rebelde llevan escudos, lanzas. Las mujeres que forman parte de la danza van vestidas de campesinas.

2.3. MUSICA:

La música tiene carácter guerrero y también ceremonial, esta ejecutada a través de instrumentos de viento y percusión.

2.4.          PERSONAJES QUE INTERVIENEN EN LA DANZA:

-        Dos tribus guerreras de danzantes.

-        El Cacique jefe de una de las tribus, creyente en la Virgen.

-        El Rebelde, jefe de la tribu contraria, creyente en su Dios el Sol.

-        La Chacarera o Chacrera enamorada del Cacique.

-        La Reyna o doncella virgen, luego de ser vestida de blanco, representa paz entre las dos tribus.

-        El Guaranguito hermano menor del indio Rebelde

2.5.        MENSAJE DE LA DANZA:

La danza actualmente cuenta a través de su coreografía, la historia de dos tribus guerreras que anteriormente creían en su padre dios sol, y sostienen diferentes enfrentamientos y derramamiento de sangre por sus ideales; sin embargo gracias a un milagro de la Virgen de la Alta Gracia,  las tribus  termina unidas  y es el amor de un indio y una india que les convierte en mas que una tribu en una familia, con la promesa de ser fieles  a la patrona de Huamachuco para siempre.

 La danza está formada por dos tribus guerreas que incluyen a dos mujeres una la chacarera o chacrera y la otra, la Reyna o doncella virgen, la cual al final de la coreografía es  vestida de blanco y representa paz entre las dos tribus antes enemigas.

2.6.        ESTRUCTURA  DE LA DANZA.

“Los emplumados o indios fieles”, es una danza en donde se mescla la lucha el canto, el romance y la religión.

La danza inicia con un saludo ceremonioso a la Virgen de la Alta Gracia al momento que   comienzan a sacarlo a la procesión; posteriormente bailan y luego cantan manifestando el motivo de su presencia y seguidamente se separan en dos tribus y comienzan a luchar sanguinariamente.

La danza tiene varias secuencias una de ellas es el desafío a muerte que sostienen el cacique y el rebelde, uno es creyente en la Virgen y el otro es creyente en su padre dios el sol, estos comienza a luchar ferozmente, pero es el rebelde el que lleva la peor parte cayendo muerto a los pies de su contrincante el cacique, todos lamentan su muerte, el hermano menor del indio muerto corre a querer enfrentar al cacique pero no lo logra, es impedido por otro indio. El cacique quiere seguir la pelea, entonces le canta al rebelde  manifestándole que  se levante para que siga la lucha, pero el rebelde a muerto definitivamente, sin embargo gracias a un milagro de la Virgen de la Alta Gracia, el indio rebelde es resucitado de la muerte  y le pide encarecidamente al cacique que ya no deben luchar porque ahora cree en la Virgen por que le ha devuelto la vida, los dos se dan la mano y saludan a la patrona y luego las dos tribus se unen formando una cruz símbolo de religión católica y le cantan a la virgen.

 La danza concluye con la escena del romance entre el cacique y la chacarera; el cacique le canta a la chacarera diciéndole que ya se retira a sus montañas y que quiere llevarla con el cómo manifestando que ya anteriormente le declaro su amor y ahora solo le pide que acepte irse con él.  Finalmente todos coronan a la Reyna o doncella virgen vistiéndola de blanco cuyo acto representa paz entre las dos tribus guerreras y seguidamente se despiden hasta el próximo   año si así  permite la Virgen de la Alta Gracia.

III.          ANEXOS:

3.1.        CANTOS Y  DIALOGOS DE LOS “EMPLUMADOS O INDIOS FIELES  “

INDIOS CANTANDO

DE LAS MONTAÑAS VENIMOS

VENIMOS CON MUCHO ORGULLO

PARA ALABAR A LA VIRGEN

A LA VIRGEN DE LA ALTA GRACIA

QUE MARAVILLA TAN GRANDE

 QUE DIA TAN SINGULAR

QUE DESCANSEN NUESTRAS VOCES

TRASPIREMOS AL LUCHAR.

CASIQUE:

HERMANOS ANTES DE SEGUIR LUCHANDO

QUIERO PREGUNTARLES SI CREEN  COMO YO

EN LA VIRGEN DE LA ALTAGTRACIA

INDIOS CONTESTAN:

¡SI CREEMOS POR QUE POR QUE VEMOS SU LUZ!

 CASIQUE DIRIGIENDOSE AL INDIO REVELDE:

 Y TU HERMANO POR QUE TE CALLAS Y NO CONTESTAS AL IGUAL QUE NUESTROS HERMANOS.

INDIO REVELDE RESPONDE:

YO ME CALLO,  POR QUE NO CREO EN TU VIRGEN

YO CREO  EN MI PADRE DIOS EL SOL.

CASIQUE:

ENTONCES SI ASI TE REVELAS

TENDREMOS QUE LUCHAR

MANO A MANO

HASTA VENCER O MORIR.

INDIO REVELDE:

CLARO QUE LUCHAREMOS

PERO NO DEJAREMOS DE LADO

NUESTRAS FLECHAS Y LANZAN

CON LAS QUE DEBEMOS LUCHAR.

NOTA:

INICIA LA PELEA

Y DESPUES CAE MUERTO EL REVELDE

Y LUEGO MANIFIESTA SER RESUCITADO

POR LA VIRGEN DE LA ALTAGRCIA.

INDIO REVELDE HABLADO:

HERMANO TE PIDO QUE YA NO DEBEMOS LUCHAR

AHORA CREO EN TU VIRGEN PÒR QUE ME HA DEVUELTO LA VIDA.

Y LA PILPIA HERMANO ESA MUJER ES TU DESTINO.

NOTA:

EL INDIO REVELDE Y EL CASIQUE SE DAN LA MANO, ADORAN A LA VIRGEN Y LAS TRIBUS SE UNEN.

CANTO DE LOS INDIOS FRENTE A LA VIRGEN

VIRGENCITA DE LA ALTA GRACIA

A TUS PIES HEMOS VENIDO

PARA BAILAR EN TU FIESTA

POR QUE  ASI LO HAS PERMITIDO

INDIO ENAMORADO CANTANDO:

YA ME VOY A MIS MONTAÑAS

TE QUIERO LLEVAR CON MIGO

PARA HACER MUCHOS GUARANGUITOS

MUCHOS INDIOS FIELES.

CHACARERA:

YO NO VOY A TUS MONTAÑAS

DEJANDO MIS PADRES

DEJANDO HERMANOS

Y A MI TIERRA TAN QUERIDA.

NOTA:

LA CHACARERA SE INCLINA EN CUNCLILLAS Y  LLORA

INDIO ENAMORADO:

HAY CHACARERITA

LEVANTATE  Y NO LLLORES

QUE MIS PADRES SERAN TUS PADRES

Y A SU JUNTO UNA FAMILIA.