1. Datos
generales de la danza
Nombre : Mashwa
tarpuy
Departamento : Cusco
Provincia : Espinar
Distrito : Coporaque
2. Genero de la danza
Agrícola.
3. Origen de los K’ana
Primeros pobladores de K’ana
Hacia el año 1000 d.c., luego de la desaparición de la cultura Wari, el
territorio fue ocupado por los K’anas, una etnia de los señoríos aymaras y cuya
lengua fue el aymara o haque – anu.
Los K’anas (que tuvieron su centro en Hatuncana o Kanamarca, cerca de
Pichigua, y ocupaban el territorio situado sobre el margen izquierda del río
Vilcanota), formaban una confederación con los Canchis. Ancocahua era un centro
religioso y representaba, según Cieza de León, una de las más importantes
huacas de Cusco. Según el mismo cronista, los pobladores de Ayaviri, en la
actual provincia puneña de Melgar, “Fueron de linaje y prosapia de los Canas”
(Cieza de León, 1973(1553):224).
Los K’anas se convirtieron en vasallos del estado inca recién bajo Lloque
Yupanqui, quien, hacia el año 1260, logro conquistar su territorio y luego
ampliar el imperio hasta el oeste del Collao. Al parecer lograron liberarse mas
delante de la dependencia inca, lo que según el cronista español Cieza de León
(1977: 152- 155) motivo a Wiracocha, padre del inca Pachacutec, a incursionar
nuevamente en su territorio por el año 1410. Sin embargo, esta vez el ejercito
inca no encontró resistencia y, por ser recibido pacíficamente, el inca respondió
con la entrega de grandes presentes a los ídolos del templo de Ancocahua, donde sacrificaban llamas y
alpacas en honor a sus muertos.
Durante el incanato, Espinar llevaba el nombre de K’ana Wamani o K’ana K’iti.
4. Ubicación geográfica del Departamento del Cusco
Referencias sobre el
departamento del Cusco:
El departamento del Cusco cuenta con 13
provincias que son: Acomayo, Anta, Calca, Canas, Canchis, Chumbivilcas, Cuzco,
Espinar, La convención, Paruro, Paucartambo, Quispicanchi, Urubamba y 108 distritos
y esta ubicado a 3326 m .s.n.m,
su clima es frío y seco. Época de lluvias de noviembre a abril, Su temperatura
media anual entre 10,1º y 11,6ºC.
Las distancias que hay
entre:
Cuzco a Lima es 1,153 Km.
Cuzco a Ayacucho es 597 Km.
Cuzco a Abancay es 198 Km.
Cuzco a Arequipa es 623 Km.
Cuzco a Puno es 389 km .
5. Fecha de Fundación de la
Provincia de Espinar
En 7000 años de
evolución, la provincia de Espinar, ha logrado forjar una rica y variada
cultura, dejando una gran cantidad de muestras de su grandeza, de la cual somos
herederos; sin embargo, estas muestras de nada servirían si no las compartimos
con la población cusqueña, peruana y del mundo.
En 1917, la provincia de Canas, fue dividida en dos para dar paso a
La ciudad de Yauri,
es la Capital
de Espinar y por su ubicación estratégica entre las provincias altas, se
convierte en un eje articulador de las actividades económicas, políticas y
sociales de la provincia, sus ocho distritos y las provincias de Canas,
Canchis, Chumbivilcas, así como las regiones de Arequipa y Puno.
6.
Principales actividades Económicas
a. Agricultura.
b. ganadería.
c. Minería
Actualmente, la
capital de la provincia y centros urbanos expresan crecimientos vertiginosos
propios de las dinámicas económicas y crecimiento poblacional acrecentando en
los años 80, en gran parte debido a la explotación de la mina de Tintaya y la
consolidación de un eje vial a nivel del macro sur, uniendo ciudades
importantes como Cusco y Arequipa.
7. Ubicación Geográfica de la provincia de Espinar
Espinar una de las
trece provincias que conforman el departamento del Cuzco cuenta con ocho
distritos que son: Coporaque, Pichagua, Occoruro, Condoroma,
Pallpata, Alto pichagua, Suykutambo y su capital Yauri, y con cincuenta y seis
comunidades reconocidas.
Espinar esta
ubicada a 3915 m .s.n.m.
en la cuenca del Alto Apurimac, a 244 kilómetros al
sur oeste de la ciudad del Cusco, y su clasificación geográfica es predominante
de puna o jalca; con una extensión territorial de Espinar es de 5311.9 km2. En
los meses de verano la temperatura es fría, llegando a bajo cero por las noches
a raíz de las precipitaciones de nieve (granizo) y en las mañanas es
templado-frío, fluctuando la temperatura entre los 8 y 10 grados.
Las actividades
económicas de principal sustento en la región son: La ganadería, como primera
fuente de ingresos, seguido de la agricultura (cultivándose productos como: La
papa, kañiwa, quinua blanca y amarilla, cebada, oca y mashwa como productos
principales), y por último, en menor intensidad se encuentra la pesca.
1.
Ubicación Geográfica del Distrito
de Coporaque
Coporaque, es uno de los ocho distritos, que conforman la provincia de la
provincia de Espinar y cuenta con trece comunidades: Apachaco, Ccamanocca,
Cotahuasi, Chaupimayo, Hatún Aira Collana, Huanccoccahaua de Manturca,
Huayhuahuasi, Mamanihuayta, Quero Ccollana, Tahuapalcca, Totora Alta, Totora
Baja, Urinsaya, se encuentra ubicado a una
distancia del departamento del Cusco : 269 Km . Y a una Altitud: 3900 m .s.n.m.
2.
Fundación del Distrito de Coporaque
En la Época
republicana Coporaque pasó a ser capital de la provincia de K’ana, por ley del
13 de agosto de 1834; antes, de 1822 hasta 1833 a esta nación K’ana se
le denomina Provincia de Tinta.
En 1833 se
fracciono la provincia de Tinta en dos provincias: Kanas y Canchis.
En 1863 Coporaque
deja de ser la capital de la provincia de Kanas por encontrarse muy lejos y se
le designa al pueblo de Yanaoca como nueva capital.
En 1917 pasa a ser
distrito de la provincia de Espinar. En la actualidad Coporaque cuenta con 13 Comunidades
Campesinas.
Su creación política como Distrito fue 29 Agosto de 1834, decretada por el Congreso de
3.
Límites del distrito de Coporaque:
Esta población limita con los siguientes
pueblos alto andino:
-
Por el Norte con el Provincia de
Chumbivilcas,
-
Por el Sur con el Distrito de
Suykutambo (espinar),
-
Por el Este con el Distrito de
Pichagua (Pichigua),
-
Por el Oeste con el Provincia de
Chumbivilcas.
Geográficamente se encuentra enclavada en el piso ecológico de puna, en
cuanto a clima existen dos temporadas marcadas de lluvias noviembre a marzo y
secas de abril a octubre.
1.
Números o Cantidad de pobladores que viven en el pueblo
Actualmente esta
población esta ubicada a una altura mínima de 3,800 m .s.n.m., y máxima de
5,775 m .s.n.m.,
con una población de 14083 habitantes aproximadamente y con una extensión
territorial de 5.311.09 km2.
2.
Algunas referencias sobre la danza Mashwa
Tarpuy
La
sociedad Inca, como otras sociedades en el mundo dedicó especial atención
a las labores del campo, constituyendo
la fuente de sustento más importante del imperio del Tahuantinsuyo. Dentro de
los productos de mayor cultivo en los Andes se encontraban la papa, la quinua,
maíz y la mashwa.
La
papa es un tubérculo oriundo del Perú, que fue trabajado genéticamente por los
Incas, hasta convertirse en un alimento de alta riqueza proteica y de gran
variedad, siendo industrializada en el mundo contemporáneo.
Este hecho social ha sido recuperado
especialmente para la puesta en escena de la danza a fin que se de a conocer
las costumbres del pueblo de Coporaque en épocas de siembra de la mashwa.
En esta recopilación se muestra todo
el proceso de la siembra de la papa, fueron dejados en generación como legado
cultural.
3.
Etimología del nombre de la danza
Etimología:
En la
lengua materna o el Runa Simi, Mashwa Tarpuy significa “siembra de la
mashwa”
Mashwa: Planta es inicialmente erecta, aunque a la madurez es semi postrada. La
forma de la hoja es ovalada; la cara superior es verde mate y la cara inferior
de un verde claro. Puede ser de tres, cuatro o cinco lóbulos. Las flores
solitarias nacen en las axilas de las hojas. Los tubérculos tienen yemas
alargadas y profundas, son de forma cónica o elipsoidal.
Tarpuy: Siembra o aquella actividad que
consiste en roturar la tierra, colocar la semilla y cubrirla con la misma
tierra.
. Reseña
Histórica o Glosa.
Hecho
social, de género agrícola que se difunde actualmente en la provincia de
Espinar, donde aún se conserva las costumbres tradicionales de la cultura Cana
Marka, encontramos que en su coreografía que representa algunos de los iconos y
tradiciones andinos como:
Amaru (Serpiente): símbolo que
representa la sabiduría.
Wanca: canto agrícola en el que se invoca al Apu (Dios) para
que toda jornada que se realice sea buena y fructífera.
Muju T’inkay: Se esparce la chicha de jora a las semillas listas para la siembra.
La realiza el Qollana, utilizando dos Qeros, con uno realizará la t’inka
y esparcirá el contenido a la pachamama, con el otro echará un poco de chicha
al centro de las semillas.
Qoyllur (Estrella): representa
la visión al futuro, utilizada
también como un calendario agrícola.
Tijrakuy: Es la medición del
terreno con una vara o un triangulo elaborado de palos, es realizado por los varones a fin que las semillas tengan el
espacio suficiente para desarrollar. Las mujeres apoyan en esta labor volteando
los terrones a los costados con un pico.
Mullo (CIRCULO): representa la
unidad, fuerza, demuestra que el
trabajo en conjunto permite la realización de obras grandes, para beneficio de
todos.
Mashwa tarpuy: El varón abre un
hoyo en la tierra con la chakitaqlla y las mujeres introducen la semilla de la
mashwa. Con esta acción se da por
culminada la faena de la siembra.
- Canto de la danza:
MASHWA TARPUY
CEREMONIA
APU MACHU
KINSACHATA
SAMINCHAYKAMUY
KUNAN
PUNCHAU TARPUSAQKU
MUHU
MASHWATA
SAMINCHAY
ENTRADA
COPORAQUELLAY AYLLUPICA
COPORAQUELLAY HUAYCOPICA
MASHWA CHATACA TARPUCUYCUQ
MASHWA CHATACA CHACRACUYCUQ
CEREMONIA
(CANTAR)
CUERPO
JAKUCHU PANAY
JAKUCHU WAYQEY
JAKUCHU
PANAY JAKUCHU WAYQEY
CHACRACHANCHISTA LLANKAMUSUNCHIS
CHACRACHANCHISTA LLANKARAMUSUNCHIS
SIEMBRA
ALLINTA WAYQEY
CHACMAMUY
SUMAQCHALLATA CHUKINKI
ALLINTA PANAY
TARPUMUY
MASHWACHANCHISTA TARPUMUY
DESPEDIDA
PACHAMAMAY QISPICHINKI SUMAQCHALLATA
KAY MASHWAYTA
QISPICHINKI TAYTA INTILLAY
SALIDA
JAKUCHU KUNANQA
RIPUKUSUN
WASICHALLANCHISTA PASAKUSUN
AJA CHALLAYQUITA
SIRVIYKAMUY
AJA CHALLAYQUITA SIRVIYKAMUY
- Parlamento del Chacrayoq
T’INKA
I
CHAQRAYOQ: TAYTA INTILLAY KANCHAMUY
KAY AJA
LLAYWA T’INKASKA
TODOS: SAMINCHAY
CHAJRAYOQ: PACHAMA MALLAY CHASKIKUY
TODOS: SAMINCHAY
II
CANTO
(TODOS): APU MACHU
KINSACHATA
SAMINCHAY KAMUY
KUNAN PUNCHAU TARPUSAQKU
MUHU MASHWATA SAMINCHAY
III
CHAQRAYOQ: KAY MASHWA LLAYTA TARPUSUN
TODOS: SAMINCHAY
CHAQRAYOQ: KUNAN
PUNCHAYMI CHAJRATA RUWA MUSUNCHIS
TODOS: ARI
TAYTAY
GUAPEO
(VARON: JIAAAYYYY MUJER: AJAYYYYYY)
MUQUY T’INKA
I
CHAQRAYOQ APU MACHU
KINSACHATA
TODOS: APU
CHAJRAYOQ: CHASKIY KULLAWAY KAY PAGA PUYTA
TODOS: APU
II
CANTO
(TODOS): APU MACHU
KINSACHATA
SAMINCHAY KAMUY
KUNAN PUNCHAU TARPUSAQKU
MUHU MASHWATA SAMINCHAY
III
CHAQRAYOQ: AMARU
CUIDAYKAMUY CHAJRAYTAY
TODOS: SAMINCHAY
CHAQRAYOQ: CHASKA KANCHAYKAMUY
ALLINTA JISPINANPAQ MASHWAY
TODOS: SAMINCHAY
IV
CHAQRAYOQ: SUMAQ CHALLAYTA KAY MASHWALLAYTA
TODOS: SAMINCHAY
CHAQRAYOQ: FALLCHARICHINKI PACHAMAMA
TODOS: PACHAMAMA
GUAPEO
(VARON: JIAAAYYYY MUJER: AJAYYYYYY)
- Época principal
que se realiza la siembra
Tarpuy Killa
(mes de septiembre)
Inicio de época de siembra en toda la zona
andina de nuestros territorio peruano, que se prolonga hasta los meses octubre
y noviembre.
- Fecha en que ejecuta la danza Mashwa
tarpuy
Danza que se
realiza entre los meses de Septiembre a Noviembre cuando los terrenos de
cultivos están húmedos listos para que germine la semilla, este hecho social se
realiza en toda la zona alto andina.
- Personajes que
intervienen en la danza
Chajaryoq:
El dueño de la
chacra, responsable de brindar una buena atención a los trabajadores.
Qollana:
Es el que trabaja
muy bien en la surcada, y que va a la cabeza de todos en el trabajo.
Kaywa:
Es el que segunde o
acompaña al Qollana y le cuida la espalda para que nadie logre alcanzarle.
Servicio:
El es responsable
de distribuir los alimentos chicha, coca etc. que el chajrayoq le ha entregado.
22.
Descripción
del vestimenta de cada uno de ellos y ellas
Vestimenta de varones
- Coporaque
Lapichuco:
Especie
de gorro hecho de lana de oveja con color natural sin forma.
Chuspa:
Es
una bolsita tejida de lana torcida que lleva muchos colores, en ella se lleva
principalmente la coca y lliq´ta.
Chumpi:
Faja,
ceñidor, generalmente de varios colores, y sirve para asegurarse el pantalón.
Wara:
Es
un pantalón corto que llega hasta la rodilla, generalmente se usa el color
blanco, modelo de montar.
Hojota:
Calzados
de confección artesanal, hecho de pellejo de llama y caucho.
Poncho:
Abrigo
generalmente elaborado con lana de oveja, sirve para cubrir el pecho y espalda.
Vestimenta de mujeres
- Coporaque
Montera:
Su
estructura o base esta confeccionada con
ichu (pasto de la puna) en forma circular y esta forrado con tela de color
negro.
Pollera:
Esta
confeccionado de paño, castilla o bayeta de color negro.
Fhalica:
Es
el fustán de bayeta que se pone debajo de la pollera, con ligero bordado de
color natural.
Corpiño:
Es
la blusa de tocuyo adornada con bordados en la parte del pecho y en el puño de
la blusa.
Jubón:
Es
una chaqueta hecha de bayetilla de color verde y esta adornada con hiladillos
de colores y botones de color blanco.
Hojotas:
Calzados
de confección artesanal, hecho de pellejo de llama, caucho
Q’eperina:
Se
le denomina a la Manta
(Lliqlla) cuando se usa envuelto con algún objeto, que se utiliza de diferentes
formas, que sirve para cargar. Manta tejida en telar (pallay) que usan las
mujeres sobre el hombro, sirve para cargar a los niños o llevar cosas en la
espalda. Puede ser rectangular o cuadrada, es confeccionada de lana torcida con
colores claros y motivos laborales.
Unkhuña:
Manta
tejida en telar (pallay) pequeña que sirve para llevar su fiambre (coca,
cancha, queso o dinero). Prenda cuadrada similar a un pañuelo, finamente
tejido, que llevan las mujeres.
- Instrumentos musicales que acompañan la danza Mashwa Tarpuy artísticamente
Los
Coporaqueños (K’ana) con la llegada de los españoles adoptaron nuevo
instrumentos musicales, acondicionando sus sones al cantar quechua, canto de
melodías agudas interpretado por mujeres que se confunden con el tocar de un
chillador, con el fin que agrade al publico oyente en diferentes escenarios a
nivel nacional e internacional. En la actualidad se utilizan los siguientes
instrumentos musicales:
- Mandolina
- Chillador
- Guitarra
- Charango
- Bandurria
- Pinkullo
- Voces
- Evolución sufrida en la vestimenta, tanto en el campo como a través del tiempo
En
el tiempo de los incas existían el “ANAKO” vestimenta típica de la época del
incanato, estos pobladores realizaban sus vestimentas con la lana de vicuña,
alpaca o llama, utilizando telares para poder tejer, estos tejidos duraban
muchos días o semanas para confeccionar sus vestimentas (anako) con la llegada
de los españoles, llega la maquina instrumento de confección de prendas de
vestir que fue remplazando a los telares, esto fenómeno lleva a la transformación
de las vestimentas típicas tanto en los campos y la cuidad en tiempos actuales.
El
hombre andino en la actualidad a adecuado la maquina para crear bordados y acabados
de la flora y fauna de los pueblos, dando así origen a la evolución de nuevas
vestimentas que en la actualidad se utiliza en el campo, de acuerdo al nivel
socio-económico del pueblo.
En
la actualidad en la cuidad capital y en algunas zonas de nuestro país ya no se
utiliza la lana de vicuña, alpaca o llama para la confección de vestimentas
típicas. En tanto en la ciudad se busca telas que se asemeja a la bayeta con el
fin de que se asemejan al vestuario original y surgen diferentes evolutivas por
los diferentes concursos que se realizan en la ciudad buscando igualdad en los
vestuarios, es así que la vestimenta del campo sufre factores comerciales en
las cuidades.
- Objetivo del trabajo de recopilación
- Nuestro objetivo principal al presentar el trabajo de recopilación de la danza Mashwa Tarpuy es dar a conocer las costumbres ancestrales de los pueblos andinos olvidados que aun superviven en esta parte de la provincia de Espinar y del distrito de Coporaque.
- Revalorar a la provincia de Espinar y al departamento de Cusco como una verdadera manifestación cultural de los pueblos andinos.
- Rescatar dichas costumbres para trasmitir a nuestros pueblos y jóvenes del mañana.
- Inculcar en nuestros compatriotas el mensaje de estas costumbres tradicionales, el cual no debe perderse en el anonimato.
- Difundir el arte como una verdadera expresión de los pueblos ascendientes de la cultura Quechua.
- Revalorizar la vestimenta típica y herramientas nativas que aun se usan en nuestro país, así como los instrumentos musicales nativos propios del carácter telúrico en la expresión agrícola y religiosa.
- Conclusiones
- La
danza Mashwa Tarpuy es originaria de
- La vestimenta y música es originaria de la provincia de Espinar.
- Forma parte del acervo cultural del distrito de Coporaque.
- La comunidad de Pichigua es una de las que guarda esta riqueza folklórica como una costumbre tradicional.
La provincia de Espinar,
es uno de los pueblos que se manifiesta en todas las expresiones culturales
ancestrales y que mantiene vivo el arte de la danza y el canto.
muy buena
ResponderEliminarmuy largo y no emtiendo nada
ResponderEliminarNo lo entiendes por que no sabes de lo que estás leyendo, presta más atención
Eliminarmuy bueno un saludo a todos y no se si me pudieran pasarme el audio original de la danza sarge por favor
ResponderEliminarNO PUEDO POR QUE NO CUENTO CON ELLO SORRY
Eliminaryo tambien quisiera el audio
ResponderEliminarBuena información. Quizá podrían publicar también sobre la danza choquechampi que tbien RS de Coporaque
ResponderEliminarQue maravilla poder disfrutar de esta cultura tan maravillosa.....
ResponderEliminarme pueden decir cual es el mensaje :(
ResponderEliminarInformación sobre la danza Añu Tarpuy
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